لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
Dan penuhilah janji Allah. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. الطاروطي خشوع وبكاء بمقام الصبا دقائق متواصلة ولا تقربوا مال اليتيم. Ibnu Murdawaih meriwayatkan melalui hadis Baqiyyah, dari Maisarah ibnu Ubaid, dari Amr ibnu Maimun ibnu Mahran, dari ayahnya, dari Sa'id ibnul Musayyab yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. Al-Maidah: 8), hingga akhir ayat. وَذَلِكَ تَأْوِيلُ وُسْعَهَا.
- ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
- ولا تؤتوا السفهاء اموالكم
- ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
- لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
- اذا كانت مريم هي الاطول
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
Telah membinasakan suatu umat di masa lalu karena mereka mengurangi takaran dan timbangannya. Asy-Sya'bi dan Imam Malik serta lain-lainnya yang bukan hanya seorang dari kalangan ulama Salaf mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah hingga si anak yatim mencapai usia balig. وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152). Hadis ini berpredikat mursal garib. Kami tidak memikul beban kepada seseorang melainkan sekadar kesanggupannya. Al-Baqarah: 220) Akhirnya mereka kembali mencampurkan makanan dan minuman mereka dengan makanan dan minuman anak-anak yatim mereka. بِالَّتِي: متعلقان بتقربوا. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن تلاوة جميلة جدا د عبدالرحمن السديس تراويح ١٠ رمضان. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما. سورة الإسراء كاملة من صلاة القيام لعام ه هيثم الدخين. Maksudnya, barang siapa yang bersungguh-sungguh dalam menunaikan dan menerima haknya, kemudian ternyata sesudah ia mengerahkan semua kemampuannya untuk hal tersebut masih juga keliru (salah), maka tidak ada dosa atas dirinya. يَبْلُغَ: مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا. وَأَوْفُوا الْكَيْلَ: فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. Al-Mutaffifin: 1-6).
ولا تؤتوا السفهاء اموالكم
حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ. وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ. تحميل ولا تقربوا مال اليتيم Mp3 Mp4 سمعها. وَفِي كِتَابِ الْجَامِعِ لِأَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي عَلِيٍّ الرّحَبي، عَنْ عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِ الْكَيْلِ وَالْمِيزَانِ: "إِنَّكُمْ وُلّيتم أَمْرًا هَلَكَتْ فِيهِ الْأُمَمُ السَّالِفَةُ قَبْلَكُمْ". Al-An'am: 152) pernah bersabda: Barang siapa yang menunaikan dengan sempurna takaran dan timbangan yang ada di tangannya —Allah lebih mengetahui kebenaran niatnya dalam melakukan keduanya—, maka ia tidak berdosa. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. Pernah bersabda kepada para pemilik takaran dan timbangan: Sesungguhnya kalian diserahi suatu urusan yang pernah membuat binasa umat-umat terdahulu sebelum kalian karenanya.
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما
Dan janganlah kalian dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. وَالْمِيزانَ: معطوف على الكيل. Ibnu Jarir mengatakan, yang dimaksud dengan wasiat (perintah) Allah yang telah diwasiatkan-Nya kepada kalian ialah hendaknya kalian taat kepada-Nya dalam semua yang diperintahkan-Nya kepada kalian dan semua yang dilarang-Nya bagi kalian, kemudian kalian harus mengamalkan Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. Pernah bersabda: Sesungguhnya kalian, hai para Mawali, Allah telah mempercayakan kepada kalian dua perkara yang pernah menjadi penyebab kebinasaan generasi-generasi yang terdahulu, yaitu takaran dan timbangan.
اذا كانت مريم هي الاطول
وَلا تَقْرَبُوا: مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله. فَاعْدِلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط. Hal ini terasa amat berat oleh mereka, kemudian mereka mengadukan hal itu kepada Rasulullah Saw. Sebagaimana Dia mengancam orang yang meninggalkan keadilan dalam hal ini melalui firman-Nya: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. Makna ayat ini sama dengan apa yang disebutkan di dalam ayat lain oleh firman-Nya: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ. Demikianlah takwil 'sebatas kemampuannya'. Allah selalu memerintahkan berbuat adil terhadap setiap orang dan di setiap waktu dan keadaan, keadilan tetap harus ditegakkan. قُرْبى: مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. Kami tidak memikulkan beban kepada seseorang, melainkan sekadar kesanggupannya Dan apabila kalian berkata, maka hendaklah kalian berlaku adil kendati pun dia adalah kerabat (kalian), dan penuhilah janji Allah. Al An'am (6) ayat 152.
الشيخ مشاري العفاسي يكشف أنه كان معتادا على العزف وهذا هو سر تغيره وبهذا المقام أدى أول أذان له. سورة الاسراء الشيخ مشاري العفاسي.