دروس جامع الأحمدي - الدرس : 005 - لمحات حول قوله تعالى - لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل

هذا في صحيح البخاري, معنى سعد بن الربيع: عفته, وترفعه عن مال الآخرين, عبد الرحمن بن عوف, ونيته العالية في كسب المال الحلال, جاء إلى المدينة لا يملك شيئاً, باع ﺇقطاً, -هذا لبن مجفف- وسمن, بعد حين كسب مالاً, تزوج امرأة, تعطر, سأله النبي, قال: ((تزوجت من؟ امرأة من الأنصار؟ كم سقت لها؟ قال: نواة من الذهب, قال له: إذاً: أولم بشاة)). ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. الإنسان إذا ما عامل الله معاملة مباشرة. لا تغش أحداً: حدثني أخ, يبيع قطع تبديل, قال لي: قطعة ثمنها عشرون ألف, بقيت خمس سنوات, نرحلها من جرد إلى جرد, جاء زبون طلبها, قال لي: فرحت أشد الفرح, صعدت إلى السلم لأناوله إياها, سألني وأنا على السلم: أصلية؟ هي ليست كذلك, قال لي: شعرت بصراع, إن قلت له: ليست أصلية لا يشتريها, آثرت رضاء الله عز وجل, قلت له: لا ليست أصلية, قال له: هات كلمة كلمة, قال له: ليست أصلية, قال له: هات البيع حلال, لو قال له: أصلية, حرام البيع. ما معنى و علاقة و تدلوا بها إلى الحكام في آية ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل و تدلوا بها. والتجار مع النبيين والصديقين يوم القيامة)). قال العلماء: (بينكم): يعني: هذه الكتلة النقدية التي بين أيدي الناس, إن كانت موزعة بينهم جميعاً, فهذا متطابق مع منهج الله, الكتلة النقدية إذا كانت موزعة بين أيدي الناس جميعاً, فهذا مما يشير إلى صحة المجتمع, أما هذه الكتلة إذا تجمعت في أيد قليلة, وحرمت منها الكثرة الكثيرة, كان هلاك المجتمعات. أنت اصطف من المسجد أخ واحد, اجعله أخاً لك في الله, تفقده؛ تفقد مجيئه, زره, تفقد شؤونه, إن مرض عده, إن أصابه غم فرج عنه, إن أصابته مصيبة عزه, إن استقرضك أقرضه, إن استعان بك أعنه, اصطف أخ, فالنبي هكذا فعل, والنبي قال: ((تآخيا اثنين اثنين)). من اتقى الله وقاه, ومن حفظ الله في صغره, حفظه الله في كبره, ومن تقصى الحلال, بارك الله في ماله الحلال)). عندك زوجة, عندك أولاد؛ تطعمهم, تكسوهم, تسكنهم في بيت مريح, هذا الهدف هدف نبيل, ثم تنفع المسلمين, في فقراء, في مساكين, في أرامل, في إنسان بحاجة لعملية جراحية. نقطة: في نقطة قلما ينتبه الناس إليها, وهي في الحديث الصحيح: ورد في سنن أبي ماجة, يقول عليه الصلاة والسلام: ((من باع داراً أو عقاراً, فلم يجعل ثمنه في مثله, كان قمناً ألا يبارك فيه)). فارس عباد و ل ا ت أ ك ل وا أ م و ال ك م ب ي ن ك م ب ال ب اط ل و ت د ل وا ب ه ا إ ل ى ال ح ك ام. أن تأكلها بالباطل, أن تأكلها بغير حق, فإذا قدمت سلعة لوصف, وهي ليست كذلك, هذا الوصف غير المطابق للحقيقة, هذا أكل أموال الناس بالباطل, هو لماذا اشترى هذه القطعة من القماش؟ على أنها صنع بريطانيا, ﺇنكليزي يقول لك, فإن لم تكن كذلك, هو دفع ثمن بضاعة ذات منشأ معين, فإن أعطيته بضاعة ذات منشأ آخر, أنت أكلت ماله بالباطل.

1. ولا تأكلوا اموالكم بينكم
2. ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم
3. لتبلون في أموالكم وأنفسكم
4. أكل أموال الناس بالباطل

ولا تأكلوا اموالكم بينكم

ينبغي أن تعلم هذا: أيها الأخوة, هناك أحاديث كثيرة حول قواعد التجارة, والبيع, والشراء, هذه الأحاديث من فرض العين, لأن الإنسان إذا تاجر, معرفة أحكام البيع والشراء, فرض عين عليه. تفسير قوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. ورد في بعض الأحاديث: ((أن أطيب الكسب كسب التجار؛ الذين إذا حدثوا لم يكذبوا, وإذا وعدوا لم يخلفوا, وإذا ائتمنوا لم يخونوا, وإذا اشتروا لم يذموا, وإذا باعوا لم يطروا, وإذا كان لهم لم يعسروا, وإذا كان عليهم لم يمطروا)). قال له: ((أنفق بلالاً ولا تخش من ذي العرش إقلالاً)). قصة لها مغزى: أنا زرت شخص, والد صديق لي توفي -رحمه الله-, كان عمره ستة وسبعين عاماً, زرته في العيد, قال لي بالحرف الواحد, قال لي: والله عملنا تحليل كامل, الحمد لله كله طبيعي, تحليل كامل؛ الشحوم, الكوليسترول, الأسيد أوريل, كل أنواع التحاليل كاملة, ثم قال لي, قال لي: والله في حياتي كلها, ما أكلت درهماً حراماً, وما عرفت الحرام بالنساء. فأحياناً كلمة, تقلب الصفقة إلى صفقة, محرمة, كذب, تدليس, لا تغش أحداً: ﴿إن اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾. It is possible that the judicial authority would decide the case in favour of the false claimant on the basis of the formal strength of the claim, but as this judicial verdict would merely be the result of the chicanery to which the claimant had resorted he would not become its rightful owner. لا يمطر, ولا يعسر, ولا يمدح, ولا يذم, ولا يخون, ولا يكذب, ولا يخلف الوعد, إن كنت كذلك, فأنت من أطيب التجار.

الإنسان إذا ترك قتل النفس, وشرب الخمر والزنا, الأشياء التي يمكن أن يقع فيها المنزلقات, التي يقع فيها كل يوم, أن يأكل مالاً فيه شبهة, أن يأكل مالاً بالباطل, وهو لا يدري أو يدري, لكن كسب المال منزلق خطير, لذلك قال سيدنا عمر: ((تفقهوا قبل أن تدخلوا السوق, لأنه من دخل في السوق دون تفقه, ربما أكل الربا شاء أم أبى)). لا تبال, بال أن يكون هذا الدرهم حلالاً, أن تأخذه من وجد حلال, بطريقة مشروعة, مقابل ربح حلال, بضاعة مشروعة؛ لا فيها كذب, لا فيها تدليس, لا فيها غش, لا فيها إيهام, لا فيها غبن؛ لا بالسعر, ولا بالوزن, ولا....... لماذا تقيس القماش إذا اشتريته مرخياً, أما إذا بعته مشدوداً؟ لماذا؟ يجب أن تقيس القماش في البيع والشراء على حد سواء. أي ولا يأكل بعضكم مال بعض بسبب باطل كاليمين الكاذبة, والغصب, والسرقة, والرشوة, والربا ونحو ذلك, ولا تلقوا بالحجج الباطلة إلى الحكام; لتأكلوا عن طريق التخاصم أموال طائفة من الناس بالباطل, وأنتم تعلمون تحريم ذلك عليكم. It has been reported in a Tradition that the Prophet said: 'I am merely a human being and you bring to me your disputes. أحياناً: الإنسان يبيع بيتاً, لا يشتري بيتاً آخر, يبيع محلاً تجارياً, لا يشتري مكانه محلاً آخر, في ثوابت, لها قيمة كبيرة جداً, قد ينفق ثمن هذا البيت خلال سنتين وانتهى الأمر, خسر البيت. متى تنقلب الأعمال إلى عبادات؟: أيها الأخ الكريم, أنت مأمور من قبل الله, أن تعد مال أخيك مالك, مال هذا الزبون, أليس مسلماً؟ أليس من عامة المسلمين؟ ألم يأت ليشتري من عندك شيئاً؟ المال الذي بحوزتك هو مالك, لكن ليس من كل الزوايا, من زاوية واحدة, من زاوية وجوب المحافظة عليه, أنت لست مكلفاً أن تأكله, أنت مكلف أن تحافظ عليه, فلأن تمتنع عن أكله من باب أولى, فإذا كنا مؤمنين حقاً, إذا كنا مسلمين حقاً, إذا أخلصنا لله عز وجل, ربما انقلبت حرفتنا إلى عبادة. إنسان اشترى بيت ثلاثين ألف, صار ثمنه اثنا عشر مليون, لكن لم يطوب, عرضوا عليه كل بيت مليون, لكن طوب لنا, مليون. فالمؤمن إذا أراد أن يسعد حقيقة, عليه أن يسعد الآخرين. تفسير سورة البقرة الاية ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل الدكتورالشيخ عثمان الخميس. لم ينتبه أحد لسر السعادة, يظن إذا أكل طعاماً طيباً يسعد, لا, إذا كان سكن في بيت فخم, يزداد سعادة, لا, هذا البيت يمل بعد حين, كل شيء له بريق, يفقد بريقه بعد حين, إذا دخل إنسان لبيت واسع, يُدهش به, أما صاحب البيت غير مدهوش, إن ركبت مركبة فاخرة, تُدهش بها أول مرة, أما صاحبها غير مدهوش, طبيعة الدنيا أنها في هبوط. ما لم يكن انتماؤك إلى مجموع المؤمنين, ففي الإيمان خلل: وإنما: أداة قصر وحصر, فانتماء الإنسان المؤمن في حقيقته إلى مجموع المؤمنين, والله سبحانه وتعالى يقول, والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((يد الله مع الجماعة, ويد الله على الجماعة, وعليكم بالجماعة, وإياكم والفرقة, فإن الشيطان مع الواحد, وهو من الاثنين أبعد, وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية)). أنت إذا كنت تاجراً, فمعرفة أحكام البيع والشراء, فرض عين عليك, لأنه في مزالق كثيرة جداً, المرأة غير هكذا.

ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم

تحميل ولا تأكلوا أموالكم بينكم Mp3 Mp4 سمعها. والغنى الشديد ولد بطر, ولد كبر, ولد استعلاء, ولد إسراف, ولد تبذير, أما إن كانت هذه الكتلة موزعة بين أفراد الأمة جميعاً, كان الوضع سليماً, والصحة الاجتماعية سليمة, لذلك: ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ﴾.

وبالمناسبة: ماذا يمنع, ونحن في آخر الزمان: أن يتآخى المسلمان اثنين اثنين؟. أما أنت رجل تكسب المال, آلاف المنزلقات في كسب المال. وكلكم يعلم: أن الله سبحانه وتعالى يخاطب عامة الناس بأصول الدين, إلا أنه يخاطب المؤمنين بفروع الدين, هذا المؤمن عرف الله, إذاً: يجب أن يتلقى عن الله الأوامر التفصيلية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾. يعني: هذا الذي يشتري, إذا كُشف له, أو كشف هو أصل البضاعة, ومنشأها, وصفاتها, وسعرها, ورآك ربحت ربحاً معقولاً نظير هذه الخدمة, يمتن منك ويرضى, أما إن رأى أنه قد ربحت عليه أضعافاً مضاعفة فاحشة, أو أعطيته بضاعة سيئة, أو أوهمته بصفات ليست فيها, أو صار هناك غبن في الثمن, أو في الكيل, أو في الوزن, أو في المساحة, هذا كله يجعل أكل أموال الناس بالباطل, لذلك: ((أطب مطعمك, تكن مستجاب الدعوة)). تشريع الحاكم لا يحلل حراما. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا.

لتبلون في أموالكم وأنفسكم

ورد في صحيح البخاري, أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه, لما قدم المدينة, آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع. Nor give bribery to the rulers (judges before presenting your cases) that you may knowingly eat up a part of the property of others sinfully. طبق شرع الله ولا تخف على رزقك: كان في محل بآخر الحمدية, يبيع عصير على اليمين, الآن: غير أعتقد المصلحة, معقول إنسان إذا أذن الظهر, يغلق, يذهب على الأموي, معقول ينتظرونه حوالي ثلاثين رجل, ينتظرونه, اذهبوا صلوا معه, ينتظرونه حتى يعود, لا يوجد إنسان يطبق شرع الله, هكذا بقوة, إلا الله عز وجل يريه من آياته. And do not consume one another's wealth unjustly or send it [in bribery] to the rulers in order that [they might aid] you [to] consume a portion of the wealth of the people in sin, while you know [it is unlawful]. هذه الآيات التي تعرف المؤمن بمنهج ربه: في القرآن الكريم: آيات تعرف المؤمن بربه, وآيات تعرف بمنهجه, من الآيات التي تعرف بمنهج الله عز وجل, قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. هذا ما أضافه علماء التفسير لمعنى هذه الآية: في معنى آخر أضافه علماء التفسير: أنك إن أكلت مال أخيك أضعفته, وإن أضعفته, أنت ملزم به, أضعفت نفسك, لأن المؤمنين كتلة واحدة, جسد واحد. جهز سؤلك ب نعم لا وشوف تهكير عقل الحبيب سواء كنتوا مرتبطين او منفصلين وشوف حظ العازب اي.

أنت إن أكلت مال أخيك وأضعفته, أضعفت نفسك, أخوك أنت ملزم به, إن قوي أخوك, فأنت في خير, وإن ضعف أخوك, فأنت في مشكلة. ترجمة الآية 188 من سورة Al-Baqarah - English - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 29 - الجزء 2. Bukhari, 'Shahadat', 27; Muslim, 'Aqdiayah', 4; Abu Da'ud, 'Aqdiayah', 7; Tirmidhi, 'Ahkam', 11, 18; Nasai 'Qudat', 12, 33; 1bn Majah, 'AhkAm', 5, etc. بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. منزلقان خطيران يؤتى منهما المؤمن هما: أيها الأخوة الكرام, لو أخذنا ألف مسلم, كم واحد منهم يقتل؟ كم واحد منهم يزني؟ كم واحد منهم يشرب الخمر؟ قلة قليلة, لكن الذي يقع في أموال الناس بالباطل كثرة كثيرة, هناك منطقتان كبيرتان, يؤتى منهما المؤمن؛ منطقة النساء, ومنطقة الأموال, أكثر المعاصي تتعلق بالنساء وبالأموال, لذلك: ورد في القرآن الكريم, وفي السنة المطهرة أحكام كثيرة, كثيرة, متعلقة بالأموال. إذاً: إن أكلت ماله, فكأنما أكلت مالك, الذي حوله أقرباء, إن كانوا أقوياء, وأغنياء يرتاح, وإن كانوا فقراء وضعفاء, يلقون عليه ثقلاً كبيراً, هذا معنى آخر: هذا ما ورد في صحيح البخاري: أيها الأخوة الكرام, أريكم نموذجاً من أصحاب رسول الله رضوان الله تعالى عليهم. هل خطر في بالك هذا السؤال؟: الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ﴾. دعوة شكر: أيها الأخوة الكرام, بادئ ذي بدء: أشكر جزيل الشكر فضيلة الشيخ سعيد, على هذه الكلمة الترحيبية, وأسأل الله سبحانه وتعالى: أن يكون الدعاة في بلاد المسلمين؛ متعاونين متحابين, فهذا يؤكد إخلاصهم, أما إذا تنازعوا, وتنافسوا, فهذا يؤكد عدم إخلاصهم, والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾. ماذا لو عرف المؤمن ربه.... ؟: أيها الأخوة الكرام, نحن في سوق تجاري, من أشهر أسواق دمشق, والحقيقة: أن الإنسان بعد أن يعرف الله سبحانه وتعالى, أن المؤمن إذا عرف الله سبحانه وتعالى, لا شيء يشغل باله, إلا معرفة أمره ونهيه. فدققوا في هذا الحديث: ورد في حديثين, يقول: ((من باع -الثاني في مسلم, والأول عند أبي ماجة-, من باع داراً, ولم يجعلها ثمنها في مثلها, لم يبارك له فيها)). يعني: تفضل أستاذنا الكريم........... في غزوة تبوك, النبي سأل عن صحابي, في شخص لمز وغمز به, فقام أحد الصحابة قال: ((والله يا رسول الله, لقد تخلف عنك أناس, ما نحن بأشد حباً لك منهم, ولو علموا أنك تلقى عدواً, ما تخلفوا عنك, سر النبي عليه الصلاة والسلام من هذا الدفاع)).

أكل أموال الناس بالباطل

الصفحة لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم مكررة مرات ماهر المعيقلي. الصحابي الجليل -وأظن أبا ذر-, أعطى وظيفتين للمال كبيرتين: ((أصون به عرضي)). يعني: أنت أقم منهج الله, ولا تعبأ بأحد, تجد هذا الذي تساومه, يأتيك فرعناً, أنت كن صادقاً معه, وكن مخلصاً لله, ولا تبدل, ولا تغير, الله عز وجل يلقي في قلبه رغبة في هذه البضاعة. Another meaning is that when a person is aware that the property, he claims rightfully belongs to someone else, he should not file a judicial petition either because the other party lacks the evidence to support their case or because by trickery and cunning the petitioner can usurp that property.

تفسير سورة البقرة الاية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت عثمان الخميس. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾. يقول لي: شخص بجدة, نبيع –مثلاً- عشر قطع من إنتاجه, لنبيع قطعة ﺇفرنسية, ما هذا السر؟ ليست أوروبية, الأوروبي أجمل, وأتقن, وأرخص, قال لي: نبيع عشرة لنبيع واحدة. هذا ما ذكر: أيها الأخوة, النبي عليه الصلاة والسلام ذكرت هذا من قبل. يعني: شخص أعرفه, أراد أن يسافر إلى الزائر, عنده بيت قال: معقول جمد هذا البيت خمس سنوات, فباع البيت, ووضع ثمنه عند رجل, عاد بعد خمس سنوات, البيت صار ثمنه عشرة أمثال, والمبلغ ربح بالمئة خمسة. فهذه الآية تعد من الآيات الدقيقة جداً في كسب الأموال, لا تأكل مال الآخرين بالباطل, لأنه في الأصل مالك. على اختيار: إنسان دخل السوق, بنية أن يكسب مالاً حلالاً, يكفي به نفسه, ويكفي به أولاده, وأحد الصحابة يقول: ((حبذا المال, أصون به عرضي, وأتقرب به إلى ربي)). الإنسان...... ((إذا أردت أن تسعد, فأسعد الآخرين)). يقسم لي بالله العظيم, -أحد أخواننا من الحريقة-, من هنا أنه هو كان الوسيط, عرضوا عليه مئة مليون ليرة, لكن طوب لنا, لكن هو ليس سبباً بعدم الطابو, لما صار في إمكان يطوب, جمعهم جميعاً............... والحمد لله رب العالمين.

And eat up not one another's property unjustly (in any illegal way e. g. stealing, robbing, deceiving, etc. من يصدق: أنك إذا تاجرت, أو فتحت محلك التجاري, ونويت خدمة المسلمين, وحل مشكلاتهم, وتوفير السلع لهم بأسعار معتدلة, وكنت لطيفاً معهم, ورحمتهم, أنك في محلك التجاري تعبد الله عز وجل؟ لذلك الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ﴾. قال: ((المرأة إذا صلت خمسها, وصامت شهرها, وأطاعت زوجها, وحفظت نفسها, دخلت جنة ربها)). ألم تسألوا هذا السؤال: لم لم يقل الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموال غيركم, أموال أخوانكم, أموال الآخرين, أموال الناس؟ لم قال: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم؟ هل يعقل: أن آخذ مئة ليرة من جيب, أضعها في جيب؟ هل يعد هذا أكلاً للمال؟ لكن علماء التفسير قالوا: ((يجب أن تعد مال أخيك مالك من زاوية واحدة, مال أخيك هو مالك, لا من زاوية أن تأكله, من زاوية أن تحافظ عليه, فلأن تمتنع عن أكله من باب أولى)).

المؤمن بالكون يعرف الله, وبالشرع يعبده, أما إذا عرفت الله من خلال الكون, إذا تأملت في خلق السموات والأرض, إذا نظرت في ملكوت السموات والأرض, إذا تأملت في آيات الله في الآفاق, في آيات الله في النفس, واستقرت حقيقة الإيمان في نفسك, أن لهذا الكون إلهاً عظيماً, واحداً, كاملاً, رحيماً, عليماً, إلى آخر أسماء الله الحسنى....... إن استقرت هذه الحقيقة في نفسك, تجد نفسك مندفعاً اندفاعاً لا حدود له, إلى معرفة الأمر والنهي. المفروض: هذا المسلم ينبغي أن تدافع عنه, أن تكون له حصناً منيعاً. يأكلون أموال الناس بالباطل. سعد الغامدي سورة النساء ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ل ا ت أ ك ل وا أ م و ال ك م ب ي ن ك م. تفسير سورة النساء الآية يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا عثمان الخميس. ما البلاء الذي ينزل على الأمة المسلمة إن لم ينفقوا أفرادها من أموالهم؟: قال تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾. يعني: القيم الثابتة: هذه لأولادك, ولذريتك من بعدك, بيت تسكنه دكان, تعمل بها هذه الثوابت, لا ينبغي أن تفرط بها لسبب طارئ. أنا لا أقول لك: آخ عشرة, واحد, اتخذ من أخوان المسجد أخاً واحداً, واجعله أخاً في الله, إن لم يحضر الدرس, اسأل عنه, اتصل به هاتفياً في العيد, زره إن أنجب مولوداً, بارك له, وقدم له هدية, إن تزوج أعنه, إن مرض عده. خاتمة الحديث: أعرف رجلاً, عمر بناء, وصدقوني: القصة صعب تتصدق, مئة وحدة سكنية, والقصة من عشرين سنة, وما طوبت إلى الآن. يعني: إذا كان إنسان دخل السوق, بنيته أن يجبر الله كسره, وأن يرزقه رزقاً حلالاً, وكان مستقيماً, حق على الله عز وجل أن يرزقه. الصفحة والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ماهر المعيقلي مكررة مرات. مال أخيك مالك, من زاوية وجوب الحفاظ عليه, أنت لست مكلفاً أن تأكله, أنت مكلف عكس ذلك, أنت مكلف أن تحافظ عليه, من هنا: التاجر ينصح المؤمنين, ينصحهم, يوفر لهم أفضل الحاجات, بأقل الأسعار, هذا من أعماله الصالحة. هذا ما أعرفه عن هذا الرجل: أنا أعرف رجلاً, وأنا أعرفه ولا أزكي على الله أحداً, يدفع ثلث دخله, ثلث دخله لله غير الزكاة, الثلث ثلاثون بالمئة, يبيع بضاعته في بقاع بالعالم كثيرة.

الحقيقة: هناك علم ينبغي أن يُعلم بالضرورة, وهناك علم فرض كفاية. إن لم تنفقوا, الأموال إذا تجمعت بأيد قليلة, وحرمت منها الكثرة الكثيرة, وصار هناك تفاوتاً كبيراً بين الأغنياء والفقراء, الفقر ولد حقد, الفقر ولد جريمة, الفقر ولد اضطراب حبل الأمن, الفقر ولد شقاء, الفقر ولد مآسي. Beware that if 1 award to someone what belongs to his brother, I will have assigned to him a lump of Fire. ' كلمة لسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام: لسيدنا عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام كلمة رائعة, قال: ((ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان)).